戒怒 養(yǎng)身之本   作者：轉(zhuǎn)載     文章來源：健康報          　養(yǎng)身之本在于戒怒。惱猶恨也，怒猶憤也。這是人的感情最易爆發(fā)的著火點。憤恨之由且不追究，由憤恨而惱怒，動的是自己的肝火無疑?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》已明言告誡：“怒傷肝?！备卧谏砉δ苌吓e足輕重，它不僅具有影響膽汁分泌，調(diào)節(jié)蛋白質(zhì)、脂肪和碳水化合物的新陳代謝等功能，還有解毒、造血和凝血的作用。由此觀之，惱怒而致傷肝，不是養(yǎng)身而是損身了。 　　因此，遇到惱怒戒字當(dāng)關(guān)，是最好的養(yǎng)身措施，也叫防患于未然。戒，警也，引申為戒除、改去。欲養(yǎng)身就要警戒和除去惱怒，這是逆定理模式，說起來也極易理解。但一個戒字，不是人人都能做得到的。大多數(shù)人，心有所恨，及至而憤，血氣怒沖斗牛，不可遏制。值此時，于己定然傷身，于人怕也不利，雙方如真的怒發(fā)沖冠，操起干戈，其結(jié)局就大大不妙了。 　　人能在惱怒時旋即戒除，化為平靜，沒有較高的道德修養(yǎng)、氣質(zhì)修養(yǎng)是絕對辦不到的。古之君子，其責(zé)己也嚴(yán)，其待人也寬，溫良恭儉讓，被視為人際交往的共同準(zhǔn)則，不會因一件小事就動肝火?？鬃诱f：“人不知而不慍，不亦君子乎？”連自己不被人理解，尚無慍怒之色，這顯然是很高的修養(yǎng)了。荀子說：“行忍情性，然后能修。”把能忍讓克制自己的情緒，當(dāng)做一種內(nèi)在的修養(yǎng)，這是很有道理的。 　　欲要怡養(yǎng)自己的身心，必先寬厚待人，謙遜處世，才會在遇到惱怒之事時，克制住自己的情緒，戒除掉傷身的肝火，讓了別人，也養(yǎng)了自己。